TEVGERA JINAN DI PKK’Ê DE
Sedsala 20’an jî serdemeke ku tê de berxwedan û serhildanên mezin ji hêla gelên ku dibin desthilatdariya dewletên neteweyî de hatine îstismarkirin an jî rastî şîdeta berfirehbûna emperyalîst li her parzemîna cîhanê hatine kirin.
Gelên bindest li çar aliyên cîhanê bi berxwedanê ji bo parastina hebûna xwe têkoşînên rizgariya neteweyî meşandin. Wan ji bo azadiya xwe hêzên parastina xwe yên rewa û artêşên gerîla ava kirin û berxwedanek dîrokî nîşan dan. Sedsala 21’an jî sedsalek e ku tê de jinan dengê xwe dan bihîstin û beşdarî her cûre qadên têkoşînê bûn. Jin ber bi qadên têkoşînê ve herikîn, jiyana xwe ji bo azadî û serxwebûnê xistin xeteriyê.
Piştî sala 1960’an dema ku têkoşînên rizgariya neteweyî geş bûn, gelên li çaraliyê cîhanê bi daxwazên azadiyê di berxwedanê de bûn. Di serdemek wisa de ku dengê Kurdan bêdeng bû, PKK wekî tevgera parastina xwe ya rewa ya gelê Kurd ji dayik bû û di nav gelên Bakurê Kurdistanê de zû qebûl bû. Tevgera PKK ji bo hemû jinan, bi taybetî jî jinên Kurdistanê, xwedî nirxek şoreşgerî ye. Bi derketin û têkoşîna PKKê re, gelek nirxên civakî yên paşverû têne pirsyarkirin û pirsîn. Kurd dest bi nakokiyên bi jiyana xwe ya heyî re dikin, ji pirsîna rastiyên ku tê de dijîn nerehet dibin û parçebûna nirxên civakî yên paşverû dest pê dike. Rastiya jinên ku newêrin ji derî derkevin yên ku nikarin bêîtaetiya mêran bikin, yên ku bi tevahî di bin fermana mêran de ne, bi PKKê re dest bi şikestinê dike. Ev rewş şoreşek di nav şoreşekê de di civaka Kurd de nîşan dide. Ji destpêka xwe ve tevgera PKKê tevgereke jinan e. PKK ne partiyek e ku li çiyayan hatiye damezrandin; ew di destpêkê de wekî artêşek nehatiye damezrandin. Serdemek avakirina komê, pêvajoyek rêxistinî û çalakiyên propagandaya siyasî hebû. Jinan di serdema damezrandina destpêkê û salên pêşîn ên têkoşîna PKKê de rastî zehmetiyên girîng hatin. Di destpêkê de, beşdariya jinan di têkoşîna şoreşgerî de ji hêla civakê ve bi tolerans mezin nehat pêşwazîkirin. Ji ber ku zîhniyeta ku jinan bi perspektîfa rûmetê didît li Kurdistanê serdest bû, jinên ku hewl didin şoreşek bikin wekî bêwate dihat hesibandin. Fikra ku jin ji bo gelê xwe, ji bo azadiya xwe şer dikin, hîn wekî têgihîştin û hişmendiyek di civakê de kok negirtibû. Di encama têkoşîna bênavber a jinên ku bi PKKê re şoreş kirin, hin pêşketin çêbûn, û gav bi gav, berxwedana jinan dest pê kir ku bibe yek ji nirxên bingehîn ên civaka Kurd. Bêguman pêşketin li Kurdistanê pir bi êş bû. Rastiya beşdarbûna jinan di têkoşîna şoreşê de di destpêkê de hişmendiyeke kûr a zayendî tune bû. Beşdarbûn bi hestên welatparêzî û nêzîkatiyeke çep-sosyalîst pêş ket. Di qonaxên destpêkê de, ji ber ku PKK hîn bi berfirehî nehatibû nasîn, malbatan nêzîkatiyên hişyar hebûn; dema ku dor dihat ser keçan, nêzîkatiyên malbatî ji yên kuran muhafezekartir bûn; di vê wateyê de, beşdarbûna jinan di PKKê de ji hêla malbatan ve tavilê nehat pejirandin. Ji ber vê yekê, jinên ku yekem car tevlî têkoşînê bûn, berî ku bi dijmin re rû bi rû bimînin jî, rastî zexteke dijwar a malbatê hatin. Her ku PKK bi îdeolojî û helwesta xwe ya pratîkî dihat nasîn, malbatan dest pê kir ku baweriya xwe bi wan bînin û pêvajoya ku jin di çavên civakê de wekî kesên rêzdar, pêbawer û bi rûmet werin nas kirin dest pê kir. Ji destpêka salên 1970’an heta beriya darbeya cuntaya faşîst a 1980’an, PKKê bi qasî 8-9 salan çalakiyên pratîkî yên siyasî yên wekî propaganda, rêxistin û hişyarkirina raya giştî pêk anî. Di tevahiya pêvajoya pêşketina PKKê de, ji qonaxên wê yên destpêkê heta gihîştina hêza girseyî, beşdariya jinan di nav rêxistinê de eşkere bûye.
Piştî beşdariya heval Sakine Cansiz di sala 1975’an de, hejmara beşdarên jin bi awayekî hejmarî zêde bû û di demek kurt de, hewldanên rêxistinkirina jinan hatin kirin, bi taybetî li herêma Başûr Rojava, Dêrsim, Elazîz, Çewlik, Urfa, Batman, Amed û Serhat, di nav gelek deverên din ên Bakurê Kurdistanê de. Di vê serdemê de ku wekî komek, avakirina partiyê û şerê gerîla pêş ket, bingehên îdeolojîk, felsefî û leşkerî yên têkoşîna jinan hatin danîn. Ji 1974 heta 1980, beşdariya jinan bi awayekî hejmarî sînordar bû. Di destpêkê de, beşdariya jinan li deverên taybetî pêş ket ne li seranserê hemî herêmên Bakurê Kurdistanê. Beşdarbûn bi taybetî di nav kesên xwende û ji deverên derdora Mereş, Dîlok, Dêrsim, Elazîz, Çewlik û Vartoyê de kom bû. Kesîre Yildirim û Sakîne Cansiz di nav endamên pêşîn ên koma bingehîn a PKKê de bûn. Ji sala 1974’an pê ve beşdariya jinan xebata li gund û bajaran ji bo hişyarkirin û rêxistinkirina jin û keçan dihewîne. Di van salan de, jinên mîlîtan di her qada ku jin lê dixebitin de -gund, bajar, kargeh- çalakiyên rêxistinî pêk dianîn, wekî komên jinan dihatin binavkirin. Berî damezrandina koma jinan, Nuray Erenler ku di destpêka jiyana xwe ya şoreşgerî de li Zanîngeha Hacettepe ya li Enqerê ji hêla polîsan ve hate gulebarankirin û kuştin, wekî jineke şoreşger wekî şehîda me ya yekem a jin tê hesibandin. Şehadeta Nuray Erenler di 6ê Çileya 1976’an de pêk hat dema ku ciwanek şoreşger bi navê Şükrü Bulut ji hêla faşîstên ku êrîşî wargeha Zanîngeha Hacettepe kirin ve hate kuştin; polîs bi çekan mudaxeleyî merasîma cenazeyê girseyî ya ku ji hêla ciwanên şoreşger ên welêt ve hatibû lidarxistin kir. Nuray Erenler jî di xwepêşandanên protestoyê de amade bû û dema ku polîsan rasterast gule li wê reşandin, ji stû û singê xwe birîndar bû. Tevî birînên xwe yên giran jî, wê 8 rojan ji bo jiyana xwe şer kir û di 14ê Çileya 1976’an de şehîd bû. Nuray Erenler bi eslê xwe ji Dêrsimê bû, keça malbateke Kurd a xwedî kevneşopiyeke çepgir bû. Dema ku xwendekara Aboriyê ya sala duyemîn a Zanîngeha Hacettepe ya Enqereyê bû, ew bêtir beşdarî çalakiyên şoreşgerî bû. Dema ku ji bo dijî zilma faşîzmê derkeve beşdarî merasîma cenaze bû, polîsan bi zanebûn gule lê reşand. Bi vî rengî, ew wekî yekem şehîda jin a şoreşger a têkoşîna azadiyê ya PKKê tê hesibandin.
Koma Jinan:
Hevalên jin ên ku beşdarî koma bingehîn û qonaxên avakirina partiyê bûn, wekî koma jinan têne binavkirin. Wan li gelek bajaran wekî Dêrsîm, Elazîz, Mereş, Dîlok, Çewlik, Varto, Urfa, Serhat û Enqereyê çalakiyên rêxistinî û perwerdehî pêk anîn. Bi taybetî li bajar û gundên Kurdistanê, ew li cihên kar ên wekî kargehan, li gel xebatên perwerdehî yên li ser bingeha hişyarkirina jinan, çalakiyên rêxistinî û perwerdehiyê jî dimeşînin. Di nîqaşên destpêkê yên bernameyê de di nav PKKê de, meyla rêxistinbûna jinan hebû. Wan dest bi lêgerîna rêxistinbûna jinan kirin û ji hêla Heval Sakine Cansız ve pêşnûmeyek hate amadekirin. Qonaxa komê û pêvajoya damezrandina partiyê serdemên ku koma jinan di nav gel de çalakiyên dijwar pêk anîn bûn. Wan bi giranî çalakiyên rêxistinî pêk anîn û ji bilî vê, wan civîn û atolyeyên perwerdehî ji bo jinan li dar xistin. Heval Turkan Derîn, yek ji şehîdên me yên pêşîn, di vê serdemê de beşdarî xebatên rêxistinî bû. Di sala 1979’an de, Rêber Apo ji bo pêşxistina lêkolînên jinan peywirê "lêkolîna li ser jinan" da Heval Sara. Di salên vebûna ji bo Kurdistanê de, Rêber Apo li Elazîzê bi 75 hevalên jin û li Çewlikê bi 20 heta 30 hevalên jin re civîn li dar xist. Piştî ku PKK di salên 1980’an de wekî "Apocî" di nav gel de belav bû, beşdariya jinên Kurd jî bi lez zêde bû. Di vê serdemê de, beşdariya jinan, bi taybetî li herêma Başûr Rojava û Dêrsimê, zêde bû. Beşdarbûna jinan di PKKê de bi rêya têkoşîna rizgariya neteweyî pêş ket; her çend bandora tevgerên şoreşger ên çep-sosyalîst û têkoşînên rizgariya neteweyî li çaraliyê cîhanê berdewam kir jî, jin jî ji van pêşketinan pir bandor bûn. Tevgerên rizgariya neteweyî yên sosyalîst û berxwedana li dijî faşîzmê ji aliyê eniya jinan ve bi eleqeyek mezin hatin pêşwazîkirin. Beşdarbûna jinên Kurd di têkoşîna azadiyê de di bin serokatiya PKKê de di destpêkê de li ser bingeha van hest û ramanan pêş ket. Bi bandora sosyalîzma rastîn, fikra ku pirsgirêka rizgariya jinan dê bi rêya têkoşîna rizgariya neteweyî were çareserkirin, girîng bû. Zêdebûna beşdariya jinan di têkoşîna azadiyê ya PKKê de û lêgerîna çareseriyan ji bo pirsgirêkên kesayetiyê yên ku di têkoşîna rizgariya neteweyî de derketin holê, pêwîstiya çareserkirina pirsgirêka jinan wekî pirsgirêkek bingehîn afirand. Çalakiya çareserkirina helwestên erênî an neyînî û afirandina helwestên nû roleke girîng di derketina holê ya tevgera rizgariya jinan û rastiya leşkerîbûna wê de lîst. Rêber Apo diyar kir ku pirsgirêka rizgariya jinan di bingeha pirsgirêkên civakî de ye û bêyî bidestxistina rizgariya jinan ti pirsgirêkek civakî bi awayekî mayînde çareser nabe, û bi bingehîn pêşxistina hewldanên rêxistinî yên jinan misoger kir. Berî sala 1980’an, PKK’ê bi gelemperî çalakiyên xwe li ser bingeha perwerdekirina raya giştî, bilindkirina hişmendiya neteweyî, û ronîkirina rastiya gelên k udi bin êrîşên qirkirinê de ne û her wiha rêxistinkirina girseyî dimeşand. Bala wê ya sereke girêdana civakê bi nirxên wê yên siyasî û bingehîn bû. Piştî qonaxa destpêkê ya komê ya PKK’ê, jinan ji sala 1976’an û pê ve dest bi beşdarbûna çalakiyên rêxistinî û perwerdehî kirin. Her çend ne komek yekgirtî bin jî, jinên ku dixwend di vê serdemê de bi giranî beşdar bûn. Heta berî sala 1980’an, wan rolek girîng lîstin, bi taybetî di rêxistinkirin û çalakiyên perwerdehî yên girseyî de. Jinan li Mereş, Dîlok, Dêrsîm, Çewlik, Elazîz, Erzincan, Sêwas û hin deverên herêma Serhatê çalakiyên girseyî pêk anîn. Ev demên ku darbe nêzîk dibû û tepeserkirin zêde dibû bûn. Ew destpêka serdemekê bû ku şoreşgerên jin bi girseyî dihatin hedefgirtin. Turkan Derin, mîna hevalên xwe, di bin van şert û mercên dijwar ên zextê de xebata xwe domand. Turkan Derin di sala 1961’an de li Karakoçana Elezîzê, di malbateke xizan de ji dayik bû. Dema ku têkoşîna rizgariya neteweyî dest pê kir, di nav ciwanên xwendekar de xebatên propagandayê kir û fikra rizgariya neteweyî li derdora xwe ronî kir. Di 8ê Tîrmeha 1980’an de, dema ku alîkariya hevalên xwe dikir, di kemînekê de ku ji hêla hevkarên ajan ve bi hevkariya dijmin hatibû danîn, şehîd bû.
Wê bidome…